Sünni rituaalid: parem viis pakkuda?
Mariah Carey sünnitas kaksikuid, kui tema laulus Fantasy mängis elavat etendust, Ricki järv sünnitas oma vannis ja John Travolta ja Kelly Prestonil oli vaikne Scientoloogia sünnitus.
Ohutu kohaletoimetamise jaoks on kummaline sünnituspraktika midagi uut. Roomlased uskusid, et annavad rasedale naisele lihtsa sünni sümbolina võtme, kreeklased arvasid, et ruumis asuvad sõlmed võiksid ära hoida sündi ja vana iidsete ebauskude kohaselt taganeb vastsündinud lapse õnn.
Mõned endiselt veiderid sünnitusrituaalid, mis tänapäeval jätkuvad, on Indiast pärit Bihari traditsioon, milles on rase naine, kes joob klaasi vett, kus tema ema suurvarba oli lähitulevikus tööle liikumiseks, samal ajal kui Ugandas elavaid emasid ei õpetata juua vett seistes, et vältida lapse sündi silmadega silma, teatab Ämmaemand Täna .
"Rituaalid on maailmas juba ammu eksisteerinud, sest sünnitust on alati peetud püha kogemuseks, " ütleb Pariisis asuv dr Lise Bartoli kliinilise psühholoogi, psühhoterapeudi ja autorina. "Isegi Euroopas sajandit tagasi oli meil palju sünnitusrituaale. Rituaalid kinnitavad ema. Ta arvab, et" mu esivanemad on need rituaalid läbi viinud, nii et kui ma neid teen, siis olen ma nii kaitstud kui nad olid. " kindel, et need mõtted aitavad muuta ema ja beebi rahulikemaks ja valmistada ema sünniks. "
Bartoli, kes on uurinud sünnituspraktikaid enam kui 120 kogukonnas üle maailma, usub, et "sünnitus on muutunud rohkem meditsiinilisest ravist kui tervitades inimest maailma ja see on kurb."
Nõustub ämmaemanda dotsent Hannah Dhalen ja Maailma Ämmaemandate Kolledži riiklik esindaja. "Rituaal on sündi ajal uskumatult oluline ja ma arvan, et on tõesti kurb, et me oleme nii palju kaotanud, " ütleb ta. "Nüüd me lihtsalt omamoodi kasutavad lapsed ja ootame, et emad sellega hakkama saaksid."
Dhalen ja Bartoli usuvad, et mõned järelejäänud sünnitraditsioonid on nii emale kui lapsele palju paremad ja me peaksime neist õppima. Eelkõige pooldab Bartoli, et see on parim viis sünnitada.
Aafrika naissoost naiste seas on harjumus levinud ja selle juured pärinevad iidsest ajaloost, vastavalt Aafrika ämmaemandate liidule Lõuna-Aafrikas Kaplinnas. "Niipea, kui meil on sünnitusega seotud dokumente või lugusid, näeme viiteid naistele, kes sünnivad püstises või kükitavas asendis. Kahjuks sünnib meditsiinilisest sünnist, naised suruvad oma jalgadega seljaga õhku. on väga halb positsioon, et hõlbustada sünnituspüüdlusi, kuna see on raskuse vastu.
"Mõnes mõttes, mida me Lääne-ühiskonnas teeme, on täiesti idiootiline, kui mõistate füsioloogiat, " ütleb Dahlen. "Tagasi sünnitades asumine on umbes kõige rumalam asi, mida saad naisele teha, sest ta püüab oma last üles kallutada, vastupidi gravitatsiooni kasutamisele. Mida me praegu teeme umbes 90 protsendiga naistest, kes sünnivad voodi nende seljal on täiesti naeruväärne. "
Dhalen ja Bartoli toetavad ka paljude kogukondade, sealhulgas hiina, indiaani, malai ja hispaania keelt, sünnijärgse sünnituse traditsiooni. "Mõnes riigis võtavad naised 40 päeva oma voodisse ja neid hoolitsevad perekond, sest neile pakutakse tõeliselt tervislikku toitu, masseeritakse ja neile antakse palju tuge ja hoolt ning see on midagi, mida oleme kaotanud Lääne ühiskonnas, " ütleb Dahlen.
"Need uued emad ütlevad, et neid koheldakse kogu sünnituse ajal nagu printsess. Me teame, et need traditsioonid julgustavad ema lõõgastuma ja lastega ilma stressita jääma, " ütleb Bartoli.
Kui New Yorgis elav indiaani-Ameerika Shivani Vora rasestus, „omaks ta täielikult ühe vanamoodsamaid India traditsioone: usk, et pärast sünnitust kuulub tütar oma emaga koju, ” kirjutas ta New York Times . "India naised võivad olla aastakümneid abielus mitme lapsega, kuid nende kodu on ikka veel koht, kus nad üles kasvasid, mitte seal, kus nad koos abikaasaga elavad. Pärast sünnitust on usk, et keegi ei saa sinust hoolitseda, hoolitseda sinu eest, kasvatada teid tagasi tervisele ja mõista, mida sa oled läbinud, nagu teie ema, nii et pärast seda, kui neil on laps, pöörduvad India naised sageli tagasi oma koju - mitte ainult mõne päeva või nädala, vaid kuue nädala jooksul. "
Raseduse ajal ütles Vora, et ta luges "mitmeid" Lääne "raamatuid ja artikleid, mis annavad nõu müügijärgse perioodi kohta: valmistada ette ja külmutada eineid enne tähtaega, nii et sa ei pea muretsema toiduvalmistamise pärast. palu oma sõbrale või pereliikmele vaadata last tund aega, et saaksite maniküüri või oma juuksed teha, nõuanded olid praktilised, kuid ma tundsin neid üksinda lugedes. kiirelt ja eeldasin, et nad läbivad protsessi peamiselt üksi, aga ma otsustasin oma sõltuvuse üle uhkust tunda. "
Vora ütleb, et ta ei pea oma ema juurde jääma terve kuue nädala jooksul. "Pärast kuu aega kestnud mahla, pinnisi, India toite ja kümneid kõnesid minu uuest rollist, muutus mu süü ja hirm kindluseks ja isegi põnevuseks. Olles kaasaegne ja ameeriklane, on mind alati lahutamatu, kuid selle emotsionaalselt haavatava aja jooksul oli pikaajaline India praktika, mis oli minu suurim mugavuse ja jõu allikas. "
Dhalen usub, et "on absoluutselt hädavajalik, et pärast sündi oleks tugev perekondlik toetus. "Me peame tõsiselt vaatama, kuidas toetuste puudumine, tuumaperekond, väga kaitstud" ema tõuseb lapse kasvatamisel üsna palju omaenda mõtlemisele ", aitab kaasa mõnele psühholoogilisele stresile, mida me näeme oma Lääne ühiskonnas. Te teate, et vana sõnavõtmine võtab külas lapse kasvatamiseks, aga me oleme kaotanud selle tänapäeva ühiskonnas. Üksildus ja isolatsioon on mõned kõige tugevamad põhjused, miks naised pärast sünnitust tunnevad end väga madalana. "
Dahlen meenutab hiljutist visiiti Hollandisse, kus ta ütleb, et 30% naistest sünnitab kodus. "See, mis oli nii armas, oli iga kord, kui sündis, et nad paigutasid väljaspool maja kõik need väikesed õhupallid ja korstnatest välja tulevad toonekurgid, sinine poisi jaoks, roosa tüdrukule ja kui te maja sisse lähete külastada on lagede ribad ja te olete kohtunud kellegagi, kellel on nende uskumatute väikeste küpsiste salv, kaetud roosa või sinise suhkruga ja see on traditsioon. Te sõidate mööda tänavat ja ütlete: „seal sündis ja seal oli seal sündinud. ”See oli armas. Me peame sünni palju rohkem tähistama.”
Bartoli nõustub: "Meenutagem sündi püha tähendust: inimese saabumist. Me peaksime tervitama inimkonna ja armastusega last, mitte hirmu ja stressi."